A República de Platão provavelmente é a sua obra mais importante, escrita em 370 a.C, ela é a busca racional de uma cidade perfeita. Historicamente ela se enraíza em uma questão aberta pelo projeto democrático e trata da definição do que é o justo. Platão quer pensar a política a partir de um horizonte de um duplo revês ou de uma democracia degenerada, cujo sintomas são a condenação e de seu mestre Sócrates no ano 399 a.C e o da dominação tirânica dos 30.
Na República afirma-se o papel irredutível da razão, mas o verdadeiro adversário continua sendo como nos outros diálogos de Platão, os sofistas e a sua tese relativista acerca das questões humanas. Contra isso, ele define uma norma ideal de justiça, em sua dupla acepção de entidade inteligível e perfeita, ela é obrigada a ser absoluta e não pode ser atingida senão pela inteligência de quem a busca, isto é, em primeiro lugar pelo filósofo.
A investigação sobre o estado justo não pode prescindir da investigação sobre a alma virtuosa. A grande questão do livro é: "o que é justiça" e ela trata tanto do plano individual como coletivo.
Individual tentando responder o que é a justiça na alma e coletivo tentando responder o que é a justiça no estado.
Na República afirma-se o papel irredutível da razão, mas o verdadeiro adversário continua sendo como nos outros diálogos de Platão, os sofistas e a sua tese relativista acerca das questões humanas. Contra isso, ele define uma norma ideal de justiça, em sua dupla acepção de entidade inteligível e perfeita, ela é obrigada a ser absoluta e não pode ser atingida senão pela inteligência de quem a busca, isto é, em primeiro lugar pelo filósofo.
A investigação sobre o estado justo não pode prescindir da investigação sobre a alma virtuosa. A grande questão do livro é: "o que é justiça" e ela trata tanto do plano individual como coletivo.
Individual tentando responder o que é a justiça na alma e coletivo tentando responder o que é a justiça no estado.
anônimo
anônimo
16/10/2021 05h51
Não conheço a respeito desta obra, mas não consigo concordar com o que está descrito
dela. Uma justiça absoluta, em que os casos não são julgados e sim apenas a lei é aplicada, é muito impiedosa, além de intrinsecamente falha, uma vez que múltiplas interpretações cabem não só a ideias, mas mesmo a fatos.Dito isso eu muitas vezes sinto falta de que seja dada menor autonomia ao aplicador da lei, com leis menos discricionárias, mas não absolutas. Aí já é demais.
